新皇上登基的头等大事之一，就是给自己整个响当当的“名头”作年号，比如汉武帝的“建元”，透着一股开天辟地的劲儿。

唐太宗的“贞观”，那更是取自《易经》里“天地之道，贞观者也”的好彩头；康熙的年号，意思是“万民康宁，天下熙盛”，多吉利！

老百姓说起哪年哪月发生了啥事，张口就是“贞观某年”、“康熙某年”，简单又清楚，还能顺便记住是哪个皇帝。

但这种方法法子也有弊端，那就是皇帝换得勤快，年号也跟着走马灯似的眼花缭乱。

西方校对时间的方法

与此同时，西方人也开始琢磨着怎么给时间“上户口”，而且他们那儿，也不是一开始就有公历的。

据说在我们西汉时期，罗马有个名叫儒略·凯撒的人，就是我们常说的凯撒大帝，他看上了埃及那边的太阳历，于是就拿来改造改造，弄出了一套“儒略历”。

这“儒略历”规定一年365天，而为了弥补误差，它还规定每四年多加一天，也就是我们说的闰年。

乍一看，跟现在的公历挺像，但这儒略历也不是十全十美，它有个缺点就是，每年比真正的地球绕太阳跑一圈的时间稍微长了一点。

这差的一点在一天两天内看不出来区别，可时间一长，几百年上千年积累下来，这“一丁点儿”就成了大问题。

“公元”这俩字，原来是这么来的

到了十六世纪，差不多是明朝中后期，欧洲人也儒略历的缺点，不仅春分的日子越跑越歪，甚至就连复活节这种重要的宗教节日，也对不上了。

当时的罗马教皇格列高利十三世发现了事情的严重性，于是他召集了一帮最顶尖的天文学家、数学家，让他们重新算时间。

而在众多专家中，有个叫里利乌斯的意大利人，脑子特灵光，他提出了一个改良方案，不仅把闰年的规矩改了改，让历法更贴近地球公转的真实时间，还直接把儒略历多出来的10天给删掉了。

所以，在1582年的10月4号过完之后，日历直接就跳到了10月15号，而这套经过“外科手术”的新历法，就叫“格里高利历”，简称“格里历”，也就是我们现在常说的“公历”。

那“公元”又是打哪儿来的呢？这事儿还得从格里历的宗教背景说起。

所谓“公元”，在拉丁文里念“AnnoDomini”，翻译过来就是“主的生年”，这个“主”，指的就是基督教里的耶稣。

所以公元纪年，就是从传说中耶稣诞生的那一年开始算起，而那一年就是公元1年，耶稣诞生之前的日子，就叫公元前某某年。

之后，经过我国史学家的一同推算发现，在西方把耶稣诞生的那年定为公元1年时，我国是农历辛酉年，正是西汉的汉平帝刘箕子当政之时。

更巧的是，公元前1年汉平帝刚登基没多久，朝廷里的大权臣王莽，就把年号给改了，叫“元始元年”。

“元始”，就是万象更新，一切从头开始的意思，所以东方和西方，在纪年的起点上，居然来了一个奇妙的“撞车”。

与此同时，我国也正发生着几件划时代的大事，一件是佛教，正从遥远的印度顺着丝绸之路传进中国。

另一件，就是汉代张骞把东方的丝绸、瓷器和各种文化，源源不断地带到了遥远的罗马帝国，这也标志着东西方交流的开始。

那问题就来了，从时间线上来看，农历的历史要比公历更久，为啥最后公历成了全世界通用的纪年法？

洋玩意儿的“公历”，咋就成了世界通？

首先，公历确实相对科学简便，比起我们老祖宗那套得推算日月五行、观察星辰轨迹的干支纪年，公历主要依据的是地球绕太阳公转这个大规律。

地球跑一圈的时间基本是固定的，所以公历计算起来相对简单，误差也小。

其次，格里历诞生之后，最先是在天主教国家里推行开来的，后来的几百年里，西方国家经历了文艺复兴、启蒙运动，科技文化水平噌噌往上涨。

紧接着就是工业革命，船坚炮利的西方列强，开始满世界殖民扩张，搞全球贸易，而在国与国之间做生意、签条约、搞外交时，时间统一非常重要。

所以，国力强盛的西方国家也带着公历跟着强势起来，之后慢慢地被其他国家所接受，成了一种事实上的国际标准。

再说了，除了西方国家之外，世界上有很多国家或地区，在近代也面临着不得不融入世界的现实需求。

就比如清朝末年时，西方的传教士把格里历带到了中国，但当时民间老百姓还是习惯用农历和皇帝的年号，直到1912年中华民国成立，才开始正式采用公历纪年。

新中国成立后，也明确规定采用世界通用的公元纪年，这其实是一种非常务实的选择，主要是为了方便跟国际社会接轨，搞经济文化交流都方便。

老黄历没扔，新日子照过

当然我们现在用公历，并不代表老祖宗留下的干支纪年和农历就一无是处，比如我们的春节、清明、端午、中秋，都离不开农历。

除此之外，农历里还蕴含的二十四节气，这些都是老祖宗观察天地自然几千年总结出来的智慧结晶。

这份智慧，即便是到了科技发达的今天，对农业生产，乃至我们的日常生活，依然有着非常重要的参考价值。

所以说，时间看不见也摸不着，但为了抓住它、理解它，从古至今，全世界的人类真是想尽了各种办法。

但不论是我国的甲子纪年、帝王年号，还是西方的儒略历、格里历，每一种纪年方法的背后都承载着一段独特的历史，一种鲜活的文化。

现在全世界通用一套公历，确实给我们的国际交流带来了极大的便利，它也像一把统一的标尺，让我们可以把不同国家、不同文明在历史上发生的重大事件，都放到同一条时间轴上去比较和研究。

这种跨越时空的对照，让我们对整个人类历史的宏大画卷和发展脉络，有了一个更加清晰、更加立体的认识。

所以，时间是公平的，它不偏不倚地流淌着，也忠实地记录下每一个文明曾经走过的脚步，留下的印记。返回搜狐，查看更多